عليه السّلام - ، وزعموا أنّه كان ينام عليها فتقطع عنه شهوة المباضعة . وهي الشّجرة المطهّرة ، وبالسّريانيّة إيلاقديشا « 5 » والسّرساد بالهنديّة « 6 » والشّميثا في بعض التّراجم ، وبالبربريّة ونقارف « 7 » . وهو الكفّ الجذماء بالعربيّة ، وحبّها هو حبّ الشّجرة بديار مصر والشّرنبلة ، وهي الفقد « 8 » عند العرب وعند الأطبّاء أيضا ، وهي شجرة مريم عند عامّة مصر وشجرة الفلفل عند عامّة أهل الأندلس وفلفل الصّقالبة ، وهو اسم مشترك . وهي شجرة ذكرها جالينوس في أوّل المقالة السّادسة . 106 - أأطا : وهو شجر الصّفصاف ، وهو الخلاف « 1 » : ذكره جالينوس في المقالة السّادسة . 107 - ألاأغريا « * 1 » : تأويله ريتون برّيّ ، وهذا هو العتم « * 2 » ،

--> ( 5 ) ذكره في الإبانة أيضا ( بنحنكشت ، ص 18 ظ ) . ولم نعثر على أصله السّريانيّ . ( 6 ) كذا قال في الإبانة أيضا ، والمصطلح فارسيّ أصله « سرساد » ( Sars d ) . انظر : ابن مراد : المصطلح الأعجميّ ، 2 / 442 ، ( ف 1041 ) . على أنّ الاسم الفارسيّ المشهور لهذا النّبات هو « بنجنكشت » وأصله « پنج انگشت » ( Pang ? - angus ? t ) . انظر : ابن مراد : المصطلح الأعجميّ ، 2 / 232 - 233 ، ( ف 541 ) . وانظر : الجامع ( 1 / 115 ب ، 1 / 270 ت ، ف 345 ) . ( 7 ) كذا رسمه في الإبانة أيضا بالقاف بعد النّون ، والمصطلح بربريّ أصله « Ang rf » . انظر : التحفة ، ف 7 ، 81 ، 191 . ( 8 ) قال عنه في الإبانة : « وهو الفقد عند الأطبّاء لأنّه يفقد النّسل » . وأعاد ذلك في الجامع ( فقد ، 3 / 165 ب ، 3 / 40 ت ، ف 1691 ) . ( 106 ) - ( Itea ) - و : 1 - 104 ( 1 / 96 ) ؛ ط : 1 - 111 ( ص 99 ) ؛ خ : 1 - 107 ( ص 24 ظ ) . والمقصود من أنواع الصّفصاف هنا ( Salix babylonica L . ) : عيسى ، ص 160 ( ف 8 ) . ( 1 ) فسّر المؤلّف في الجامع ( 2 / 68 ب ، 2 / 43 ت ، ف 815 ) - عن أبي حنيفة - سبب تسميته بالخلاف بقوله : « إنّما سمّي خلافا لأنّ السّيل يجي به شيئا ( - يجيء به سبيّا ) فينبت من خلاف » . وانظر : أبو حنيفة : النّبات ، 1 / 142 - 143 ، ( ف 305 ) . ( 107 ) - ( Agrielaia ) - و : 1 - 105 ( 1 / 97 ) ؛ ط : 1 - 112 ( ص 100 ) ؛ خ : -